女性瑜伽泰斗练成记（下） | Geetaji珍贵访谈（1995）

女性瑜伽泰斗练成记（下）

（本文由中国艾扬格瑜伽学院转译编辑，资料来源于1995年Chris Saudek对于Geetaji的珍贵采访文稿，请您留意本公众平台，近期，我们将会带来更多关于此次珍贵采访的文章）

接上篇：

Chris:通常，如果我们把练习严肃对待，我们就觉得应当有一个练习计划，什么时间、练习什么等等。您如何建议我们规划一周的练习？

Geetaji:这个问题很大！我从来没认为这构成一个问题。有时，我会好奇，为什么人们在问要练什么、要练多少。我要想一想。从我的练习来讲，练什么是从心里发出的。我从来没想过，我应该练习这个或那个。我一开始练习，一切就发生了。练习的时候，有些事，比如体式序列自然从内在就产生了——体式之间如何联系，为什么这个体式之后做那个体式更好，如果我在这两个体式之间加一个体式，会发生什么。

这一切不是计算而来的，而是自然发生的。我享受我的练习。我从来没算计过，今天我要从Bakasana（鹤禅式）开始等等。以前，可能在学Guruji.每周一，Guruji常常做平衡体式，所以，我也做。我把它当做指导，而从不是模仿。

Chris:当您练习时，您是否去尽量练习你要教的东西？换句话说，教学影响您的练习吗？

Geetaji:不，我的练习是完全分离的，我的意思是，我从来没有计划说，我准备教这些，所以我要练它们。从来没有发生过那样的事。而是，我会在某个时间教授我从练习中学到的东西。

今天，我让学生做站立体式时，把手举过头。最近，我没有那样练过。但是，今天这么教是有原因的。这个月，有很多新学生。我有意地让他们在最初的两天靠墙，这样，他们有了支撑，疲劳就减少了。他们不需要因为怕滑倒而收紧双腿。我知道，如果我让他们在中间做，他们的控制力会更少，他们还会感觉滑。旅途也使他们疲惫，而且，现在是冬天，他们需要适应天气。这是我让他们靠墙的原因。我也让他们伸展手臂过头，来获得垂直的伸展，并且提起躯干的侧面。这能给他们腿部力量，并且帮助细胞获得生命力。

但是，今天早晨，我没有按那样练习。当时，有一个女士说地滑，所以我想起了这个主意。我看到她有脊柱侧弯，大腿根用力不够，所以，我让所有人都靠墙，没有人抱怨地滑了。以前的某个时间，我这样练习过，但是，当我走进教室时，我不知道我会这样教。事先计划好的方式不适合我。那些在教学过程中需要严格的规训的人，可能适合在课前把一切计划好。

Chris:我们如何学习使练习更加深入？

Geetaji:这个问题很难回答，但是向内观是有方法的。我拿Kurmasana（龟式）举个例子，我伸展手臂和双腿，完全走向内在。虽然，伸展看起来是外在的，其实我在向内走。这是需要体会的。如果你一直在练习，但是没有内在的经历，怎么办？这无法被教授。它是一门艺术，而线索已经被提醒很多次了。我觉得这个问题其实不该被提起，我不认为有任何人的教学能使你向内深入。就像几天前我在课上说的，如果我不解释，我只是让你做Tadasana（山式），不等于说你就可以在那休息了，而是，你有了大把时间向内观。

如果我一个体式接着一个体式地教，你没有时间向内深入。假设你保持在Sirsasana（头倒立）中，你等待着外在的口令。在那5分钟里，你获得向内走的机会，去看你的肩、你的颈部、你的脊柱、你的背。你必须往内走，如果你不这样做，你怎么深入？当然，你的深入程度肯定比Guruji的浅，你可能好奇，为什么我们不能像他深入得那么多。你必须从某处开始走向深入，如果你不向内走，只是机械地跟随口令，深入就不会来。

Chris:所以，您的练习不是思考，而是体会？

Geetaji:对，体验先行，思考在后。形成思想、思考如何向学生表达是很后面发生的事了。向他人讲解的清晰性是之后的事。在我的个人练习中，我不去提问，我只是在其中，而且我理解不同和不均衡。你要去调整，就这么回事，还要达到平衡。当你从外在看，你可能会犯错。我让你提起右肩，你也许觉得应该提起左肩。但是，你有没有先从内在到达肩膀？你要能看到它们。

Chris:如您所说，这不是智力活动，而是体验性的，这一点很难去教给别人。

Geetaji:即便有时我不得不错过练习，一旦我开始练习，我就向内走。哪怕我在Supta Virasana（仰卧英雄式），我也在从内在观察，观察发生了什么，观察呼吸的走向，为什么一侧的气息比另一侧少，等等。当我练习时，我就深入。深入的第一步必须先自然发生。这和保持体式的时长没有必然关系，但是，如果你有更多时间，你能深入得更多。

从外面看，我的Janu Sirsasana（单腿头碰膝式）没有什么，因为我要在头下放一个抱枕、一张毛毯等等。但是，当我在课前这样练习45分钟，内在的经历就更好。我能感觉到差别。从“表演”的角度看，我的练习是失败的。但是，我仍然继续这样练习，因为它将我引向内在。如果它不能带给我这样的深度，我可能已经跟它说再见了。如果我让学生们比他们自己练习时走得更深，他们就要意识到他们之前做得不够深入。

Chris:我一直为您对女性的理解印象深刻，她们在生活中的压力，她们的怀孕和养育孩子的过程，她们作为妻子的角色等等。而您自己没有经历过所有这些，您几乎没有走出房子和学院。您是如何学到这些的？您从他人身上来体会它们吗？

Geetaji:我不知道是怎么来的，它就是来了。我真的说不出是怎么来的，但是某些东西发生了，而我捕捉到了。这就是事实。

Chris:您的直觉似乎能知道每个学生的感受。就像今天，有个女士抑郁，而你非常准确地知道她的感受。

Geetaji:是的，我让她向上看，这有帮助。我知道，打开了眼睛，就打开了头脑，因为它们之间有内在的联系。然后，你就会忘记过去，而来到现在。否则，你就在焦虑，就在过去。在Setu Banda Sarvangasana（桥式肩倒立），我告诉那个学生看天花板，并提起胸腔，整个身体的细胞都向上了。是的，我得承认，是直觉在引领我。

Chris:Guruji说过，在理疗课上，学生们有各种各样的疾患，他就要在他自己的身体上创造出那些问题，看需要如何处理。您也这么做吗？

Geetaji:是的，从某种程度来说，是有一定的模仿成分。但是，它是一种感觉，我不能说那只是去深入身体。假设，你抱怨站立体式时，脚踝疼。当我练习时，程度如此地深，以至于我能看到当你抱怨脚踝疼时，发生了什么。不仅是技巧，而是一种感觉，它从内在给你知识，告诉你每个人该被如何对待。哪怕是肝脏或胆囊问题，我也从我身体的内在去感受它。

假设在前屈体式中，有人说他的腹部被挤压了，从内在去感受哪里在被挤压。那天，你可能看到这个女士抱怨腰疼。我感到她的问题是在肩胛骨，你看到了，一旦她的肩胛骨收入身体了腰痛就消失了。所以，这种能力是怎么来的，我说不出。但是，它是在体式中的深入，来告诉我们身体中的某些部分在体式中发生了什么。你可以说，它只是头脑的自由。有时，我在课堂上解释，但是我不知道人们理解到什么程度。

哪怕我叫喊，背后是有原因的。如果我对某人很严格或发脾气，外人可能只从表面来看待。但是，他们并不真的理解。我只是在让他们向内深入。这是如此的主观，所以，没有体会的人永远无法理解。有时，人们谈论那些嘴甜的老师，而我们简直无法想象，因为我们不能说谎。当你的眼皮底下发生了错事，你无法视而不见。

Chris:您跟我说过，有一段时期，您的髋非常僵紧。通过那段经历，您知道了当女性抱怨同样的事情的时候，她们的感受是什么。但是，您不会叫她们避免某些事情，您告诉她们如何解决它，是吗？

Geetaji:对。正如我说的，我不担心疼痛。你知道，如果你走得足够深，就没有疼痛了。在今天早上的课上，当我们做Virabhadrasana（战士式）时，每个人都屈腿并保持，这会带来更多疼痛。面对疼痛，继续屈腿！然后，你会知道，舒缓就来了。

Christ:但您知道，在西方，很难向人们解释说，您要先经历一定疼痛，再获得舒缓。人们可能能忍受疼痛，但他们通常并不想真正面对疼痛。

Geetaji:这就是教学中的问题了。你如何说服他们？如果你不让他们深入，就会失败。拿芭蕾舞举例子吧，跳芭蕾舞是疼痛的。但是，设想，如果他们不按照要求跳，你还会欣赏他们吗？你会说那是好的芭蕾舞表演吗？芭蕾舞的标准是否会降低？你会允许这门艺术以这种方式灭亡吗？现在，芭蕾舞是门艺术，不是疗愈性的艺术。但是，瑜伽，如果你因为疼痛，就持续把标准降低，并且做得不完全，它还能把你带到应有的目的地吗？

如果我们不到达一定的深入，我们刚才谈到的直觉和深入都不会来。假设你要从这去普纳城里，之间有多条你不想走的路。路可能很脏，交通也不好。但是，你还是要到达目的地。一旦你到达城里，肮脏的街道和拥挤的交通就在你身后了。

同样地，瑜伽的十字路口也在那，谁不得不经过它们？我们。你要说服你的学生们。当然，有的人会离开、放弃。但是，你不能离开这种心理，前方一定会有十字路口。这不仅仅是身体疼痛的问题，心理痛苦也会在路上。然而，我们能隐藏多久呢？假设我想让自己看起来年轻，我就不断地化妆、涂指甲。我能隐藏多久呢？你还是要面对真相。如果一个人不想面对现在的疼痛，疼痛会在未来积攒起来，而且，到那时，会更糟。

Chris:您和西方人有很多接触，我们中的很多人都是老师。您认为我们应当做些什么，使自己成为更好地老师？我们要在哪些方面努力？

Geetaji: 我们已经谈过了。人们给自己设限，他们拒绝行动，他们害怕疼痛，他们不敢面对困难。我认为你不得不迈出勇敢的一步。你可以告诉他们，如果他们不想做，就不要来。而且，你要对此非常确定。当你教学时，你要对此很坚定。你要有自信、坚定、完美，不只是为了促使人们行动。有时，我跟学生说：好，今天你们不用做，但是，明天或一个月后，你要做。我会让在身体上和精神上恐惧Sirsasana（头倒立）的人建立勇气。我不会告诉他们，我正在让他们做准备。渐渐地，我去搭建勇气，然后，我会说，看，勇气来了。这就是需要做的，否则，就是对这套方法没有信念

Chris:还有其他想告诉我们的吗？

Geetaji:有很多东西需要被练习、被知道。要成为一个好老师，应当虚心和敏感。首先，一个人应当把小我放在一边，接受资深的、有经验的老师的教导，比如Guruji。他比任何其他人都给得更多。他的经验可能不被初学者捕捉到，但是，要等一等、观察、练习、体会，然后，真理会得到彰显。

多年前，当Guruji解释某些事情时，即使我也无法理解，但是现在，我认识到，他是多么正确和真实。因为我们的无知，我们可能无法马上采纳他的知识和理解。如果我们无法马上捕捉到，不意味着他是错的。我们要打开头脑，锻炼我们的心智，去体会他的经验和知识。然后，我们就有机会成为好老师。

2014年12月6日，在Geetaji的70岁诞辰之际，来自全球各个国家的1200多名艾扬格瑜伽习练者在普纳体育中心密集课现场为其祝贺。同时，中国艾扬格瑜伽学院也向Geetaji致以最诚挚的祝贺，愿健康与快乐永随！