“暴力”是他最大的慈悲 | 艾扬格大师谈火爆教学

在教学中，我就是火！而瑜伽之火是要燃除杂质的。于是，我在课堂上的职责便是看大家的身体有没有净化。所以我体内的火要比你们体内的燃烧得更旺才行。

——B.K.S.Iyengar《艾扬格传》

总院小小的石质教室窗边安装着铁栏杆，艾扬格大师的学生开玩笑说：“我觉得那铁栏杆是为了防止人们逃跑的。”艾扬格大师的课堂绝对称不上“温和”，许多人将他称作“狮子”，当你被拍打、被吼叫、被突如其来的大手纠正体式时，或许有人会吓一跳。但如果你仔细观察，就会发现：没有人因此而苦不堪言，反倒是不少人得到了释放。

授课中的艾扬格大师

在《Asthadala Yogamala》一书中，采访者Colonel D.I.M.Robbins这样描述艾扬格大师教授山式时的片段：

“艾扬格先生让伦敦艾扬格瑜伽学院秘书Mira Mehta女士做站立体式——Tadasana（山式）。我看她做的很好，可大师并不满意，需要一些微调，像我这样的门外汉几乎是看不出来的。“你看见了吗？这边脚跟内侧短，这边脚跟内侧长，从脚跟边缘就能看到这些线。现在我给她调一下，这个位置更靠近地面，看见了吗？还是不行，这个边还是没有接触到，她做反了。屈双膝！两脚打开！走起来，好，先把这只脚放下，然后放另一只。现在怎么样？看到了吗？这里的厚度看到了吗？她终于出现反应了。

艾扬格大师做的Tadasana

（她中间的脚趾染上一抹粉红色）现在这里伸展，向后推，不要抬离地面。拉长，皮肤展开。”就这样，他调整了整整五分钟；这位技师观察着，调整着，激励着学生让她全神贯注：“啊！终于好了，这块皮肤第一次接触到了地毯！这是智性的成功。”

艾扬格先生开心地笑了。他和他的学生达到了完美，他满心喜悦的样子。我终于懂了，为什么他的严格被人们说成缺乏耐心，甚至说他咄咄逼人。有些问题人们大都无法理解，而他一眼就能看出，而他又急于纠正，这是为了学生好，他自己也从中得到满足感。”

为什么会形成如此火爆的教学风格？Guruji是这样说的：

“我开始练习瑜伽的时候，还是个十四五岁的男孩。我看过所有关于瑜伽的书籍，研究了各种瑜伽体式。然后我想：“为什么十本书描述的体式都不一样呢？哪一个才是正确的呢？”然后我开始用自己实验。

比如说Salamba Sirsasana（支撑头倒立），如果肩膀不平行，我就观察膝盖，看看身体其它部位会出现什么状况。如果平行，两膝盖彼此正位情况会怎样，两脚会不会收紧？对肩膀严格要求，膝盖就会跟着严格正位。如果右肩塌了，右膝就会外旋，右脚明显也跟着外旋。这样我就知道了怎样做是正确的。然后我又问自己，如果模仿别人的体式会怎样呢？模仿错误的体式，差别很快就会显现，不平衡能看得出来，疼痛和负面效应能感受得到。

今天，我说我能分辨体式好坏。因为好坏我都经历过，所以每个体式是好是坏我都了然于心；练习曾经让我产生剧痛，但也给了我极致的满足感。这就是为什么在课堂上，如果某人做错了，我就知道他哪个位置会痛。如果某个体式造成了什么不良反应，我就知道练习者哪里做得不对。我发现学生的错误以后就会立刻纠正，于是就得了暴力瑜伽师、严厉的监工这样的恶名。正是因为我怀着一颗真诚的心大强度地练习瑜伽，才会强烈地想要为练习者纠正错误。

给我十秒钟，我就能看出四十个人犯了哪些错误，而有的老师连百分之一也看不出来。我曾经同时给400人上课，找到了100-200个错误。我的眼睛非常敏锐！迅速扫视是我教学的魅力所在。比如说我教Tadasana（山式），我不会看脸，我只看脚和脚趾。若根基错了，整个体式就错了，于是我的重点就会放在脚上；如何查看体式，如何找错误，我就是这样学习的。”

瑜伽是运动的过程，学习永远不可以停步。我始终在练习、教学，每日练习从不间断，《瑜伽之光》提到的所有体式几乎每周都会去做。若发现谁出现了什么问题，我就想象问题出现在我身上，以此来观察。我还要查看当事人会做出什么反应，如何抗拒。我会模仿那种僵硬的状态。现在假设我就是那个经受痛苦的人。我会花上两天左右的时间来观察，查看那个人的身体结构、习惯等等，从而在我自己身上制造同样的心理障碍。

我就像个疯子，从不停歇的疯子，问题解决不了绝不停下来。问题一旦解决就变了一个人，我就彻底恢复了正常。人们说我是疯子，因为我有时候朝他们吼，可是，那个转折点我们必须要经历。”

一眼就能看出谬误的火眼金睛，背后是不惜以自己身体为代价的无数次错误的尝试。今天饱含在体式中的千万智慧，是多少的疼痛和思考的积淀？如果你透过火爆的表面，更加深入了解Guruji，就会发现，“狮子”的背后是温柔的“羔羊”，所谓的“暴力”是他最大的慈悲。

愿你今天也沐浴在Guruji智慧的甘露中，Namaste！